Today, I Have a Dream from Wiland Pinsdorf on Vimeo.

He traído este vídeo, precisamente porque estamos en tiempo de crisis, y podemos sentirnos tan acogotados que nos encerremos en nuestras conchas lamentándonos, y perdamos de vista el horizonte inmenso de la vda

Todo el mundo está de acuerdo con que se trata de una crisis económica, pero también sabemos que en la raíz de esta crisis, hay un problema antropológico: ¿qué somos? ¿cómo nos relacionamos con los otros?

Podemos observar …

Los titulares de los medios de comunicación, en estos días, son muy similares. Alaban con grandilocuencia la medida tomada por el presidente Obama para levantar el veto a la financiación pública de investigaciones con células madre embrionarias obtenidas mediante destrucción de embriones humanos.

Las diversas informaciones se agrupan en tres contenidos como los que enlazamos a continuación:

Obama levanta el veto a las células madre
Un enorme potencial en conocimiento sin utilizar
Obama proclama el fin de las trabas ideológicas a la ciencia

Los errores difundidos en los diversos pronunciamientos son:

En la vida corriente nos movemos en medio de tópicos y eso nos facilita muchas veces decidir, sin tener que poner mucho esfuerzo. Pero tiene también el peligro de acostumbrarse a aceptar como bueno o como malo, comportamientos que con un poco de sentido crítico sin duda rechazaríamos.
Un caso concreto es asumir mentalmente que el concebido, el enfermo o el discapacitado, es un pobre al que lo mejor que le puede ocurrir es desaparecer.

Escribíamos la semana pasada algunas de las razones que pueden explicar la perplejidad que produce la existencia de personas que valoren el embrión humano como persona, mientras que otras, en la práctica, no le dan ningún valor. ¿Cómo sobre algo tan importante, desde el punto de vista ético y social, puede haber posiciones contradictorias?
A las razones que dábamos acerca de la admisión social del aborto, queremos añadir que nos encontramos en una cultura que confunde el respeto y la tolerancia a las personas, con la afirmación del relativismo de la verdad y de la norma ética. Este posicionamiento, que puede parecer positivo, sin embargo contiene un fuerte carga destructiva. Si cualquier acto puede valer éticamente lo mismo que su contrario, entonces la única razón para obrar el bien es que se experimente como apetecible.